Valerie Kyeyune Backström har dragit igång Rasskolan på sin i allmänhet jäkligt läsvärda blogg
Falskheten!
Rasskolan är en serie inlägg där rasism som strukturellt förtryck
förklaras utförligt och pedagogiskt med hjälp av kunskap, levd
erfarenhet, vass humor, vrede och bitande satir. In och läs, alla borde
läsa! DET ANGÅR DIG OCH MIG OCH DU DÄR OCKSÅ. Detta är nödvändig
folkbildning om ett av våra mest komplexa och vidriga förtryckssystem,
som ständigt återskapas av oss (framförallt ca helt och hållet av oss
vita) i våra privata relationer, inom organisationer, myndigheter och i
lagstiftningen.
Som tecknare var ju förra året det år när rasism inom
bildspråk, gestaltning av ras* och mångfaldsrepresentation i bild inte
längre gick att undvika, även om en levde i förnekelsen att sådant inte
spelar roll eller att rasism hör till en svunnen tid.
Genom tårtdebatten, Tintindebatten, Lilla Hjärtatdebatten,
pepparkaksgubbedebatten och slutligen Disneydebatten böljade argumenten
fram och tillbaka mellan tryckfrihetsprinciper, rättighetsfrågor och
frågan kring vad rasism och censur egentligen är. För första gången som
jag kan minnas (obs jag är en ung människa på 23 år) så bröts hela det
offentliga samtalet sönder av en ordentlig debatt om rasism, där också
konflikten inte låg mellan Det Goda Samhället Med Samsyn På Vad Rasism
Är Och Att Det Bör Bekämpas
och Högerextremisterna/Sverigedemokraterna/de-outbildade-på-landsbygden-i-Skåne. Den
låg istället som ett fult sår mitt ibland oss och blottade å ena sidan
vreden hos främst en vit, dominant kultursfär som fått sitt
tolkningsföreträde ifrågasatt och å andra sidan den hos framförallt
people of colour (icke-vita, personer som upplever rasifiering) som
utmanade de vedertagna idéerna om vad rasism är, var (och hos vilka) den
finns och vad den får för konsekvenser.
Trots att förra året var obehagligt på många sätt (mordhot, vidrig
nonchalans gentemot folks upplevelser av rasism etc) så är jag
personligen ganska tacksam över att ha fått följa och delta i debatterna
(dock ej de offentliga, är ej sådan kändis) och vad jag har lärt mig
därav.
Dock, trots att detta var den ämnesfråga som jag i tecknarsammanhang för
evigt kommer förknippa med 2012 så känns som att märkligt få vita
tecknare (bla jag själv) har uttalat oss i frågan. Jo, jag vet att det
var ett antal tecknare förutom Stina Wirsén (skaparen av
barnbokskaraktären Lilla Hjärtat) som deltog i den offentliga debatten
(bla Johanna Rubin Dranger med dessa läsvärda artiklar
1 och
2),
men vi är ju så många fler som arbetar med det här. Att skapa bilder.
Och yes, vi är många fler som är intresserade av rättvisefrågor och hur
strukturella förtryck tar sig uttryck och bekämpas. Så vi borde inte
förbli tysta och undvika att ta den här debatten, även om det kräver
mycket självrannsakan, analys av det egna yrket och av frågan om rasism
att göra det. Då tiger vi ju ihjäl ett av de viktigaste samtal vi skulle
kunna föra som konstnärer och aktivister i vår tid. Please let's not do
that.
Jag vill inte göra det. Så jag lovar att återkomma och från mitt håll bena i det här.
Kramen!
/
Saskia
*använder här begreppet "ras" i bemärkelsen "ras som social
konstruktion" och utgår alltså ifrån att raskategorier såsom vit,
latino, svart etc är sociala konstruktioner på samma sätt som
könskategorierna man och kvinna är det. Dessa konstruktioner är i högsta
grad en del av hur vi förhåller oss till och bedömer varandra, medvetet
eller omedvetet. Vilken kategori du inskrivs i av dig själv och andra
påverkar också radikalt hur du bemöts i samhället, av myndigheter, i en
position som arbetssökande etc etc i hundra år av konsekvenser. Att ras
är en social konstruktion som vi hierkiskt organiserar samhället efter
innebär alltså att 1, det finns inga biologiska, naturliga raser + 2,
att de här klassificeringarna spelar en akut roll i våra dagliga liv.